اردو کالم اور مضامین: Your Company Is Not Your Family

اردو کالم اور مضامین: Your Company Is Not Your Family:   Your Company Is Not Your Family One of the most important lessons in professional life is to understand the difference between your workpl...

Remote work

 Remote work is here to stay, and if I had to find a high-paying remote job today, these are the platforms I’d start with:

Here are 12 websites that pay in USD for remote work:

1. Remotive
- Curates active, fully remote tech jobs
- Trusted by top global tech companies
- Link: https://lnkd.in/gGV9EC8h

2. Eztrackr:
- Stay Organized ob your job hunt
- Track the progress of all your job applications effortlessly, gain valuable insights, all in one place.
- Link: https://lnkd.in/gjNfke8J

3. Hubstaff Talent
- Free resource for companies looking for remote talent
- Connects businesses with freelancers and agencies worldwide
- Link:https://hubstafftalent.net

4. Remote Woman
- Remote job board tailored for women
- Promotes flexibility and career growth
- Link:https://remotewoman.com/

5. Wellfound
- Connects job seekers with startups
- 130K+ tech jobs from 27K companies
- Link:https://wellfound.com/

6. We Work Remotely
- Largest remote work community with 4.5M+ visitors
- Offers a wide range of remote job opportunities
- Link:https://weworkremotely.com

7. WorkWave
- Remote job listings for various industries
- Known for flexible work opportunities
- Link:https://www.workwave.com/

8. AI Jobs
- Focuses on AI-related remote job listings
- Features top 1% of AI companies
- Link:https://theaijobboard.com

9. Toptal
- Exclusive network for top freelancers
- Covers software development, design, finance & more
- Link:https://www.toptal.com/

10. FlexJobs
- Find remote jobs globally or near you
- Offers career coaching and resume help
- Link:https://www.flexjobs.com/

11. JS Remotely
- Specializes in JavaScript-related remote jobs
- Includes React, Vue, Node.js, and Angular roles
- Link:https://jsremotely.com/

12. RemoteOK
- Aggregates remote jobs from across industries
- Allows filtering jobs by category and salary
- Link:https://remoteok.com

 

Your Company Is Not Your Family

One of the most important lessons in professional life is to understand the difference between your workplace and your family. A company may care about its employees, support them and create a friendly environment, but ultimately, a company exists to achieve business objectives. It is not a family, and we should not expect it to behave like one.

Our families love us regardless of our professional performance. Parents do not normally stop loving their children because they failed an examination, made a mistake or had a difficult year. They stand beside us during our weakest moments. A company, however, operates on a different principle. Employees are hired because they have skills, experience and the ability to contribute to organizational goals. When performance consistently falls below expectations, an organization may eventually replace an employee. This is not necessarily cruelty; it is the nature of professional relationships.

The mistake many employees make is becoming emotionally attached to their company. They begin to sacrifice their personal lives, family time, health and even happiness for their jobs. They work late every day, answer emails during family gatherings, remain available on weekends and feel guilty whenever they take time off. Gradually, work begins to occupy the space that should belong to family, friends and personal well-being.

But we should remember a simple truth: a job is a part of life, not life itself.

The company pays us for the work we perform. Therefore, our responsibility is to do that work honestly, professionally and efficiently. We should give our best during working hours, meet our commitments and continuously improve our skills. But once the working day is over, we should also know when to disconnect.

Do your job. Get paid. Go home. Spend time with your family.

This does not mean that employees should become careless or uncommitted. On the contrary, a healthy professional attitude means taking responsibility for our work without allowing work to consume our entire existence. There will always be deadlines, difficult projects, demanding managers and challenging days. If we make the workplace the center of our identity, every professional setback can feel like a personal failure.

The reality is that companies can change overnight. Management changes. Departments are reorganized. Businesses merge, downsize or close. People who once seemed indispensable can suddenly find themselves looking for another job. The organization may continue operating even after an employee who devoted twenty years of life to it has left.

Your family, however, experiences your absence differently.

Your children will not remember how many emails you answered at midnight. They will remember whether you were there when they needed you. Your spouse will not measure your love by the number of hours you spent in the office. Your parents will value the time you gave them while they were still with you. And one day, you may realize that some of the moments you sacrificed for an office can never be recovered.

That is why work-life balance is not a luxury; it is a necessity.

A successful professional should therefore maintain healthy boundaries. Work deserves dedication, but family deserves presence. Career development matters, but relationships matter too. Earning money is important, but having someone with whom you can share that life is even more important.

The wisest approach is not to choose between career and family. It is to give each its proper place.

At work, be a professional.
At home, be a human being.

Do your job well. Earn your salary with dignity. Build your career and pursue your ambitions. But when the working day ends, close the laptop, put away the phone and go home.

Because your company has employees, but your family has you.

سر! آپ کس کے پیروکار ہو

سر! آپ کس کے پیروکار ہو؟

میں ایک پرانے محلے میں رہتا ہوں۔ گنجان آبادی،اور بوسیدہ نکاسیٔ آب یہاں کی روزمرہ زندگی کا حصہ ہیں۔ گلی کے آخر میں ایک مسجد بھی ہے، اس لیے جمعہ کے روز اہلِ محلہ کوشش کرتے ہیں کہ راستہ صاف رہے اور نمازیوں کو کسی قسم کی تکلیف نہ ہو۔

مگر اس یومِ آزادی پر جمعہ کے دن موسلا دھار بارش نے پورے محلے کا نظام درہم برہم کر دیا۔ نالیاں ابل پڑیں، گندا پانی گلی میں پھیل گیا اور کچرا بھی بہہ کر باہر آگیا۔ میں نے اپنے بیٹے سے کہا، ’’کسی صفائی والے کو بلاؤ، گلی صاف کرواؤ۔‘‘

کچھ دیر بعد ایک نوجوان اور ایک ادھیڑ عمر شخص آگئے۔ انہوں نے نالیاں کھولیں، کچرا اٹھایا، جھاڑو دی اور پانی سے گلی دھو ڈالی۔ اذان سے پہلے راستہ صاف ہوچکا تھا۔

میرے گھر والوں نے دونوں کے لیے چائے بنوائی۔ میں نے انہیں اندر بلایا۔ نوجوان کا نام آصف تھا۔ اس نے چائے کا کپ ہاتھ میں لیتے ہوئے جھجک کر کہا، ’’سر! آپ کے برتن ضائع ہوجائیں گے۔‘‘

میں نے کہا، ’’ایسی کوئی بات نہیں، اطمینان سے چائے پیو۔‘‘

آصف نے جس گلاس میں پانی پیا تھا، میں نے اسی میں پانی ڈال کر پی لیا۔

وہ چند لمحے مجھے دیکھتا رہا۔ پھر بولا، ’’سر! میرے والد دیہاڑی دار مزدور تھے۔ بیماری میں فوت ہوگئے۔ میں سکول میں فیل ہوا تو پڑھائی چھوٹ گئی اور پھر یہی کام شروع کردیا۔‘‘

وہ کچھ دیر خاموش رہا، پھر اس نے میری طرف دیکھتے ہوئے کہا:

’’میرے خاندان کے کسی بزرگ نے سترہ نسلیں پہلے اسلام قبول کیا تھا۔ انہیں آپ کے نبیؐ کی وہ تعلیم پسند آئی تھی جس میں انسانوں کے درمیان ذات، نسب اور پیشے کی بنیاد پر امتیاز کو رد کیا گیا تھا۔ لیکن آج میرے نبیؐ کے ماننے والے بعض لوگ اس برتن کو بھی اپنے لیے ناقابلِ استعمال سمجھ لیتے ہیں جس میں ایک صفائی کرنے والا پانی پی لے۔‘‘

پھر اس نے میری آنکھوں میں دیکھ کر پوچھا:

’’سر! آپ کس کے پیروکار ہو؟‘‘

میں خاموش ہوگیا۔

یہ سوال میرے علم کا نہیں، میرے کردار کا تھا۔

ہم اکثر دین کو اپنی زبان، لباس، عبادات اور ظاہری شناخت سے ناپتے ہیں، مگر اصل امتحان وہاں شروع ہوتا ہے جہاں ہمارا سامنا ایسے انسان سے ہو جسے معاشرہ کمتر سمجھنے کا عادی ہوچکا ہے۔

ایک ڈاکٹر خون اور زخموں کے درمیان کام کرتا ہے۔ نرس مریض کے زخم صاف کرتی ہے۔ ایک ماں اپنے بچے کی گندگی صاف کرتی ہے۔ کیا ان کے ہاتھ کسی خدمت کی وجہ سے کمتر ہوجاتے ہیں؟ ہرگز نہیں۔ گندگی کام میں ہوسکتی ہے، انسان میں نہیں۔

یہاں ایک اہم فرق بھی سمجھنا ہوگا۔ کراہت ایک فطری انسانی کیفیت ہے، مگر تعصب ایک ذہنی رویہ ہے۔ کسی چیز سے طبعی کراہت محسوس ہونا بذاتِ خود اخلاقی جرم نہیں؛ اصل سوال یہ ہے کہ کیا ہم اپنی اس کیفیت کو انسان کی تحقیر کا ذریعہ بنا دیتے ہیں؟

حضرت عبداللہ بن سلامؓ کی مثال ہمارے سامنے ہے۔ وہ یہودی عالم تھے، اسلام قبول کیا اور رسول اللہ ﷺ کے جلیل القدر صحابی بنے۔ روایات میں ان کے سابق مذہبی ماحول سے جڑی بعض طبعی کراہتوں کا ذکر ملتا ہے۔ انسانی عادتیں ایک دن میں نہیں بدلتیं، مگر انسان اگر شعوری طور پر اپنی کمزوریوں پر قابو پانے کی کوشش کرے تو یہی تربیت کردار کا حصہ بن جاتی ہے۔

قائداعظم محمد علی جناح سے منسوب ایک واقعہ بھی بیان کیا جاتا ہے کہ انہوں نے پانی پینے کے بعد ایک نوجوان کو وہی پانی پینے کی پیشکش کی، مگر اس نے جھجک یا کراہت کے باعث انکار کردیا۔ اس واقعے کی تاریخی سند اپنی جگہ ایک الگ بحث ہے، لیکن اس سے ایک بنیادی انسانی حقیقت ضرور سامنے آتی ہے: بعض چیزوں سے کراہت فطری ہوسکتی ہے اور ہر شخص کو اپنی طبعی حساسیت پر قابو پانے کے لیے وقت درکار ہوتا ہے۔

مسئلہ وہاں پیدا ہوتا ہے جہاں کراہت، تکبر بن جائے؛ صفائی، طبقاتی امتیاز بن جائے؛ اور مذہب، انسانوں کے درمیان فاصلے کا جواز بن جائے۔

ہم یہ بھی نہیں کہتے کہ کسی انسان کے جھوٹے میں شفا تلاش کرنا دین کی شرط ہے۔ اصل بات اس سے کہیں بڑی ہے۔ سوال یہ ہے کہ جس شخص نے ابھی ہمارے لیے گندگی صاف کی ہے، کیا ہم اسے صرف اس لیے کمتر سمجھیں گے کہ اس کا روزگار ہمارے معاشرتی معیار کے مطابق معزز نہیں؟

آصف نے میری گلی صاف کی تھی، مگر جاتے جاتے وہ میرے اندر کی ایک گندگی بھی صاف کرگیا۔

مجھے محسوس ہوا کہ نالیاں تو بارش نے بند کی تھیں، مگر شاید ہمارے دلوں میں بھی کچھ نالیاں برسوں سے بند پڑی ہیں۔ ان میں ذات، طبقہ، پیشہ، غربت اور مصنوعی برتری کا کچرا جمع ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ گلی کی نالی کھولنے کے لیے ایک صفائی والا کافی تھا، دل کی نالی کھولنے کے لیے انسان کو خود اپنے اندر اترنا پڑتا ہے۔

آصف کا سوال اب بھی میرے اندر گونج رہا ہے:

’’سر! آپ کس کے پیروکار ہو؟‘‘

شاید اس سوال کا جواب زبان سے نہیں، برتاؤ سے دینا پڑتا ہے۔

کیونکہ انسان کی اصل پہچان یہ نہیں کہ وہ کس کا نام لیتا ہے؛ اصل پہچان یہ ہے کہ وہ اس کے ماننے والوں کے ساتھ کیسا سلوک کرتا ہے۔

توحید کے پانچ مختلف درجے

 

توحید کے پانچ مختلف درجے ہیں۔

پہلے درجہ میں وہ گروہ ہے جو زبان سے اللہ سبحان و تعالی کی وحدانیت کا اقرار کرتا ہے مگر دل سے اس کا انکار کرتا ہے۔ایسے لوگوں کو منافق کہا جاتا ہے۔یہ گروہ نبی اکرم کے زمانے میں ہی معرض وجود میں آ چکا تھا ۔منافقت ایک مذموم عمل ہے۔

دوسرے درجہ میں وہ لوگ آتے ہیں۔ جو زبان سے اللہ سبحان و تعالی کی وحدانیت کا

 اقرار کرتے ہیں۔دل سے بھی اسے سچا جانتے ہیں۔مگر عمل نہیں کرتے۔ ایسے لوگ عام مسلمان کہلائیں گے۔ان کا معاملہ بندے اور اللہ سبحان و تعالی کے درمیان ہے۔

تیسرا درجہ میں وہ لوگ آتے ہیں جو زبان سے اللہ سبحان و تعالی کی وحدانیت 

 اقرار کرتے ہیں، دل میں اعتقاد بھی صیح ہے اور اپنے اس عقیدہ پر دلیلیں بھی 

رکھتے ہیں۔یہ گروہ علماء کا ہے۔

چوتھا گروہ ان لوگوں کا ہے، جو دل سے توحید کے قائل ہیں، زبانی اعتقاد بھی

 رکھنے ہیں اور عمل صالح کے ذریعے اللہ سبحان و تعالی کی خوشنودی حاصل 

کرنے کی سعی و کوشش میں لگے رہتے ہیں۔یہ لوگ اولیاء اللہ ہیں۔ 

اور اس سے ارفع مقام پانچواں درجہ ہے۔ انسان کی ذاتی ترقی اور عروج کے تمام

 زینے یہیں سے شروع ہو کر رفعتوں کی طرف جاتے ہیں۔انسانی زندگی میں سب سے اہم اور بنیادی علمی ادراک یہ ہے کہ انسان اپنی ذات کا جائزہ لے کہ اس کی سوچ،اعتقاد اور اعمال کا مقام کیا ہے۔

قرآن نے اس عمل کو غور و فکر کہا ہے۔اور یہ غور و فکرانسان کے مقام کا تعین کرتا ہے ۔ اپنے مقام کے ادراک اور اس سے اعلی و ارفع مقام کی آرزو و سعی کا کرنے کا ارادہ قابل شتائش ہے اور اس ارادے کا نام توبہ ہے۔توبہ پسندیدہ عمل ہے اور توبہ کرنے پر اصرار کیا گیا ہے۔ترقی اور ذاتی بہتری کے تمام راستے توبہ کے عمل کو اختیار کرنے سے ہی حاصل ہوتے ہیں۔مذہب امن و سلامتی کا درس دیتا ہے۔ انسان  انفرادی زندگی میں امن و سلامتی لا کر زندگی میں محنت کرنے کا حوصلہ پیدا کرتا ہے۔امن و سلامتی اپنے کردار اور رویوں کا محاسبہ کر کے توبہ ہی کے عمل سے زندگی میں آ سکتی ہے،۔انسان اچھے عمل کا ارادہ کرتا ہے مگر بوجہ اس پر عمل درآمد کا موقع نہیں ملتا۔ کوئی حرج نہیں اگر ایک بار موقع کھو گیا تو یہ عمل دوبارہ کیا جا سکتا ہے۔اگر ایک بار اچھے ارادے پر عمل درآمد کا موقع نہیں ملا تو دوبارہ کیا جا سکتا ہے اور بار بار توبہ کرنا ہی انسانیت ہے۔اچھا ارادہ قابل ستائش عمل ہے اور اس کی حوصلہ افزائی کی گہی ہے۔ہمارے معلم اور رہنما نبی اکرم دن میں ستر باریا سو بار توبہ کر لیا کرتے تھے۔انسان پر واجب ہے کہ وہ اپنی تخلیق کا مقصد سمجھے ۔ اللہ سبحان و تعالی کی کتاب اور اس کا ترجمہ پزہے۔تفسیر کو پڑہنا بھی زیادہ فائدہ مند ہے۔نبی اکرم کی سیرت کا مطالعہ انسانی میں مثبت تبدیلی کا راستہ کھولتا ہے۔ذاتی زندگی میں انقلاب سوچ میں مثبت تبدیلی ہی سے ممکن ہے۔اور مثبت تبدیلی خلوص اور سچائی کے ساتھ اپنے خیالات،معاملات ،رویے اور اخلاق کا جائزہ لینے سے ہی آتی ہے۔اور اسی جائزہ کا نام توبہ ہے۔علماء اور صلحاء نے بار بار اس عمل کو دہرایا اور رفعتوں کے زینے چڑہتے گئے۔توحید کی اصلیت عمل ہے اور عمل کے لیے توبہ اہم زینہ ہے۔اور عمل کا ماخذ و اصل کلام اللہ سبحان و تعالی ہی ہے۔ 

معلومات کو خبر کہا جاتا ہے اور علم اور خبر دو مختلف چیزیں ہیں۔جب انسان خلوص نیت یعنی توبہ کے ساتھ سیرت نبی اکرم اور قرآن سے علم پائے گا تو توحید کی راہ کی اصلیت اس پر واضح ہوتی چلی جائے گی۔یہ ہمارے ہی کرنے کا کام ہے اور اس سے ہماری ہی ذات کو فائدہ ہوگا۔اور یہ انفرادی فائدہ ذات میں مثبت تبدیلی لائے گا۔آخری حقیقت یہ ہے کہ معاشرہ افراد سے ہی بنتا ہے

ماخوذ از مکتوبات صدی