جمہوریت بہترین انتقام.

جمہوریت بہترین انتقام

بے نظیر بھٹو کا نعرہ تھا کہ "جمہوریت بہترین انتقام ہے" — اور وقت نے ثابت کیا کہ بھٹو کی بیٹی کا یہ نعرہ محض الفاظ نہیں، بلکہ ایک ایسی فکری سمت تھی جس نے فرد کی جگہ نظام کو طاقت دی، ذاتی انتقام کی بجائے قومی سیاست کو مضبوط کیا، اور پاکستان میں عوامی شعور کو ایک نئی جہت بخشی۔

آج جب ہم آزاد کشمیر اور پاکستان کی سیاست کا جائزہ لیتے ہیں تو افسوس سے کہنا پڑتا ہے کہ اس نعرے کی روح کچھ سیاستدانوں کے ذاتی مفادات کی نذر ہو چکی ہے۔

دوسری طرف تحریک انصاف، جو ایک اصولی سیاسی تحریک کے طور پر سامنے آئی تھی، وقت گزرنے کے ساتھ محض افراد کے خلاف مزاحمت میں الجھ کر رہ گئی۔

عمران خان کی گرفتاری نے پارٹی کو ذاتی انتقام کے راستے پر ڈال دیا، مگر اصولی جدوجہد کا وہ معیار نظر نہیں آیا جس سے تحریک مضبوط ہوتی۔

نتیجہ سب کے سامنے ہے — نہ پارٹی کو فائدہ ہوا، نہ عمران خان کو۔

آزاد کشمیر اسمبلی کے ممبر جاوید بٹ اس وقت اسی سیاسی موقع پرستی کی جیتی جاگتی مثال بن چکے ہیں۔

کل تک عمران خان کے خود ساختہ "ٹائیگر" تھے، ان کی ہر تقریر میں عمران خان کے گن گاتے، ان کے جلسوں میں پیش پیش نظر آتے۔

مگر جب عمران خان قید ہوئے، آزمائش کا وقت آیا، تو سب سے پہلے چھلانگ لگانے والوں میں جاوید بٹ کا نام شامل ہو گیا۔

مسلم لیگ ن نے اصولی موقف اپنایا اور جاوید بٹ کو قبول کرنے سے انکار کر دیا، شاید ان کی ذاتی زندگی اور سیاسی داغدار ماضی کو دیکھتے ہوئے۔

آخرکار پیپلز پارٹی نے، سیاسی وزن بڑھانے کی خواہش میں، جاوید بٹ کو اپنے قافلے میں شامل کر لیا۔

پیپلز پارٹی کی قیادت کو اس فیصلے پر سنجیدگی سے غور کرنا چاہیے:

کیا یاسی بوری کا وزن کھوٹے سکوں سے بڑھایا جا سکتا ہے؟

کیا ایسے متنازع افراد کی شمولیت سے عوام میں اعتماد پیدا ہوگا یا نظریاتی کارکنان بدظن ہوں گے؟

جاوید بٹ جیسے شخص کے لیے جیالوں کی جماعت میں لمبے عرصے تک قدم جمانا شاید اتنا آسان نہ ہو جتنا بظاہر لگتا ہے۔

جاوید بٹ کی سیاسی اڑان درحقیقت راولپنڈی کے سیاسی مافیا اور شیخ رشید کی سرپرستی کا نتیجہ تھی۔

آزاد کشمیر اسمبلی کی مخصوص نشست پر کامیابی میں شیخ رشید کی پسِ پردہ سپورٹ کوئی راز نہیں۔

حلقے میں ترقیاتی فنڈز کے نام پر دولت کی ریل پیل، سرکاری وسائل کا بے دریغ استعمال اور عوامی پیسوں سے سیاسی سرمایہ کاری ان کی پہچان بن چکی ہے۔

جاوید بٹ کا ذاتی کردار بھی عوام میں زیرِ بحث رہا ہے:

مختلف خواتین کے ساتھ مبینہ تعلقات، جو راولپنڈی اور اسلام آباد کی سیاسی و سماجی محفلوں میں زبان زدِ عام ہیں۔

ایک معروف خاتون کے ساتھ ان کی تصاویر اور ویڈیوز سوشل میڈیا پر وائرل ہو چکی ہیں۔

سیاسی حلقوں میں یہ تاثر ہے کہ جاوید بٹ نے ان تعلقات کو سیاسی مقاصد اور مالی فوائد کے لیے استعمال کیا۔

جاوید بٹ کا لندن کا "مطالعہ دورہ" درحقیقت ایک خاندانی تفریحی ٹرپ تھا، جس پر آزاد کشمیر کے خزانے سے 50 ملین روپے خرچ کیے گئے 

عوام اور اپوزیشن کی جانب سے سخت تنقید کے باوجود نہ کوئی احتساب ہوا، نہ کوئی شرمندگی نظر آئی۔

بھارتی مقبوضہ کشمیر سے مبینہ روابط

جاوید بٹ کی مہاجر حیثیت پر سوالیہ نشان تب اور گہرا ہو گیا جب ان کے بھارتی مقبوضہ کشمیر میں مقیم افراد سے ذاتی اور مالی روابط کی خبریں منظرِ عام پر آئیں۔

سابق ڈپٹی کمشنر میرپور کی رپورٹ کے مطابق ان کی مہاجر حیثیت کا کوئی قانونی ثبوت دستیاب نہیں۔

یہ معاملہ آزاد کشمیر میں قومی سلامتی اور سیاسی شفافیت پر ایک بڑا سوالیہ نشان ہے۔

جاوید بٹ کی سیاسی کہانی درحقیقت پاکستان اور آزاد کشمیر میں جاری اس سیاسی سرکس کی عکاسی ہے جہاں:

نظریات کی جگہ مفادات نے لے لی ہے۔

اصول پسندی کے بجائے موقع پرستی کو ترجیح دی جا رہی ہے۔

عوامی پیسہ ذاتی عیاشیوں پر لٹایا جا رہا ہے۔

بدعنوانی، تعلقات اور اثر و رسوخ کے بل پر اقتدار کے سنگھاسن سجائے جا رہے ہیں۔

نتیجہ — عوامی بیداری ہی واحد امید

عوام کے پاس اب ایک ہی راستہ بچتا ہے کہ وہ شخصیات اور پارٹی جھنڈوں سے بالاتر ہو کر صرف کردار، کارکردگی اور سیاسی اصولوں کی بنیاد پر فیصلہ کریں۔ ورنہ جاوید بٹ جیسے کردارجو کل عمران خان کے ٹائیگر بن کر عوام کو سبز باغ دکھاتے تھے ،آج کی جھنڈی تھام کر ان ہی  عوام کودوبارہ بے وقوف بنائیں گے۔

صرف یہود نہیں، ہم بھی

صرف یہود نہیں، ہم بھی 

اکثر ہم یہود و نصاریٰ کی مذہبی قیادت پر تنقید کرتے ہیں کہ وہ دین کے نام پر عوام کا مال کھاتے ہیں، ان کی سادگی اور عقیدت کا فائدہ اٹھاتے ہیں اور دنیا کی آسائشیں سمیٹتے ہیں۔ بلاشبہ یہ حقیقت ہے، لیکن کیا ہم نے کبھی اپنے گریبان میں جھانکا ہے؟

یاد رکھیں، صرف یہود و نصاریٰ ہی اہلِ کتاب نہیں، مسلمان بھی اہلِ کتاب ہیں۔ بدقسمتی سے مسلمانوں میں بھی وہی بیماری سرایت کر چکی ہے جس کی نشان دہی قرآن نے کی تھی۔ آج ہمارے اپنے علما، شیخ، پیر، مبلغ اور دینی رہنما دین کی خدمت اور تبلیغ کے نام پر چندہ، زیور، عطیات اور تحائف اکٹھے کرتے ہیں۔ ان میں سے کئی لوگ وہ دولت بیرونِ ملک جائیدادیں خریدنے اور اہل و عیال سمیت وہاں مستقل منتقل ہونے پر خرچ کرتے ہیں، پھر بڑے فخر سے خود کو "بین الاقوامی مبلغ" قرار دیتے ہیں۔

یہی نہیں، ان کے بچے مہنگی یونیورسٹیوں میں تعلیم حاصل کرتے ہیں، خود قیمتی لباس اور اعلیٰ طرزِ زندگی اختیار کرتے ہیں، جبکہ پیروکاروں کو کفایت شعاری، قناعت اور مالی قربانی کا درس دیتے ہیں۔ ان کے اپنے لیے دنیا، اور عوام کے لیے دین — یہی ان کا اصول بن چکا ہے۔ یہ کھلی منافقت اور دنیا پرستی ہے، جسے دین کا لبادہ اوڑھا دیا گیا ہے۔

ایسے علما اور رہنما حقیقت میں دین کے خادم نہیں، بلکہ دین کو دنیا کمانے کا ذریعہ بنا چکے ہیں۔ قرآن نے ایسے لوگوں کو سخت تنبیہ کی ہے جو سونا چاندی جمع کرتے ہیں اور اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے۔ قیامت کے دن یہی مال ان کے لیے عذاب بنے گا، اور ان کی ظاہری دینداری کا پول کھل جائے گا۔

ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم ظاہری لبادے اور بلند دعووں کے بجائے کردار اور عمل کو دیکھیں۔ جو شخص دین کا سچا خادم ہو، اس کی زندگی میں سادگی، اخلاص اور قربانی نظر آئے گی۔ جو محض دعوے کرے، دنیا کمائے اور عوام کو دھوکہ دے، وہ دین کے نہیں، اپنے مفاد کے لیے کام کرتا ہے۔

مسلمان اگر واقعی دین کے خیر خواہ ہیں تو انہیں چاہیے کہ وہ ایسے فریب کاروں سے ہوشیار رہیں، دین کو دنیا کا کاروبار بنانے والوں کو پہچانیں اور ان سے بچیں۔ دین کی خدمت، قربانی اور تبلیغ صرف زبان سے نہیں، کردار اور عمل سے ظاہر ہوتی ہے۔

بہشتی دروازہ

 بہشتی دروازہ 

 روایت کے مطابق یہ دروازہ سال میں مخصوص ایام میں کھولا جاتا ہے اور لاکھوں افراد اس دروازے سے گزرنے کے لیے دور دور سے یہاں آتے ہیں۔ صدیوں سے یہ عقیدہ عام ہے کہ جو شخص اس دروازے سے گزر جائے، اس کے سب گناہ معاف ہو جاتے ہیں اور وہ جنت کا مستحق قرار پاتا ہے۔

یہ روایت، جو صوفی بزرگ حضرت بابا فریدالدین گنج شکرؒ کی نسبت سے منسوب ہے، برصغیر پاک و ہند کی صوفیانہ تاریخ اور عوامی عقائد میں گہری جڑیں رکھتی ہے۔ لیکن سوال یہ ہے کہ کیا دینِ اسلام میں اس نوعیت کی نجات اور مغفرت کی ایسی مخصوص 'زمینی علامت' یا 'مخصوص راستہ' کوئی شرعی بنیاد رکھتا ہے؟ اور اگر نہیں، تو ایسی روایات اور عقائد کا مقام اور دائرہ کار کیا ہونا چاہیے؟

قرآنِ مجید اور احادیثِ نبویہ کی تعلیمات واضح کرتی ہیں کہ گناہوں کی معافی کے لیے توبہ، ندامت، اعمالِ صالحہ، حقوق العباد کی ادائیگی اور اللہ کی رحمت بنیادی ذرائع ہیں۔ سورہ زمر میں ارشاد ہے:

"اے میرے بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے! اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو، بے شک اللہ سب گناہ معاف فرما دیتا ہے۔" (سورۃ الزمر: ۵۳)

یہ آیت ہمیں اس امر کی طرف متوجہ کرتی ہے کہ مغفرت ایک ذاتی روحانی کیفیت اور رب کی بارگاہ میں انکساری کا نتیجہ ہے، نہ کہ کسی مخصوص دروازے یا علامت کے گزرنے سے حاصل ہوتی ہے۔

بلاشبہ، روحانی مقامات، بزرگانِ دین کی نسبتیں، اور صوفی روایات ہمارے معاشرتی اور روحانی ورثے کا حصہ ہیں، لیکن جب ان روایات کو دین کے بنیادی اصولوں سے بلند کر کے لازمی عقائد یا بخشش کی یقینی ضمانت بنا دیا جاتا ہے تو یہاں سوالات جنم لیتے ہیں۔

مسجد الحرام، مسجد نبوی اور بیت المقدس جیسے مقدس ترین مقامات کے دروازوں میں بھی ایسی کوئی روایت یا عقیدہ موجود نہیں کہ محض ان کے نیچے سے گزرنے سے گناہ معاف ہو جائیں۔ اگر دنیا کے مقدس ترین مقامات پر ایسی سہولت موجود نہیں تو پھر صوفیانہ محبت اور عقیدت کے دائرے میں رہتے ہوئے بھی ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ ایسی باتوں کو مذہب کے مسلمہ اصولوں کا درجہ دینا دین کی سادہ روح کے ساتھ ناانصافی ہے۔

المیہ یہ ہے کہ بہشتی دروازے پر ہر سال انسانی جانوں کا ضیاع بھی ہوتا ہے۔ ۲۰۲۱ میں پیش آنے والا سانحہ، جس میں ۲۷ افراد اپنی جان سے گئے، اس بات کی عملی مثال ہے کہ جب عقیدہ، غیر ضروری ہجوم، اور حفاظتی تدابیر کی کمی یکجا ہو جائیں تو نتیجہ المیہ کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔

سوال پھر وہی ہے کہ دین اور روایت میں توازن کہاں ہے؟ عقیدت اور عمل میں فرق کیسے واضح کیا جائے؟ اور سب سے بڑھ کر، قوم کو کیسے یہ شعور دیا جائے کہ جنت کسی دروازے یا مخصوص رسم کا محتاج نہیں، بلکہ نیت، تقویٰ، حقوق العباد اور اللہ کی رضا کی طلب سے حاصل ہوتی ہے۔

یہ بحث جذبات سے نہیں، شعور اور علم کی بنیاد پر ہونی چاہیے۔ عقیدت قابلِ احترام ہے، لیکن جب عقیدت عقل پر حاوی ہو جائے تو معاشرہ استحصال، جہالت اور اندھی تقلید کی دلدل میں دھنس جاتا ہے۔

زمین پر جنت کی نشانیاں

زمین پر جنت کی نشانیاں

دلپزیر احمد جنجوعہ

انسان ہمیشہ سے جنت کے تصور میں گم رہا ہے۔ کبھی اس کی جستجو میں، کبھی اس کی تمنا میں، اور کبھی اس کے خواب آنکھوں میں سجا کر۔ لیکن کیا کبھی ہم نے سوچا کہ جنت کی چند نشانیاں تو رب نے ہماری اس زمین پر بھی بھیج دی ہیں، بس ضرورت اس بات کی ہے کہ ہم انہیں پہچانیں اور ان کی قدر کریں۔

اسلامی روایات اور احادیث میں واضح طور پر بتایا گیا ہے کہ بعض چیزیں جنت سے اس زمین پر نازل کی گئیں، جو آج بھی ہماری آنکھوں کے سامنے موجود ہیں۔ یہ چیزیں نہ صرف اللہ کی عظمت کی نشانیاں ہیں بلکہ ہمیں جنت کی یاد دلاتی ہیں اور اس بات کی گواہی دیتی ہیں کہ جنت کوئی خیالی تصور نہیں بلکہ ایک حقیقی مقام ہے۔

سب سے نمایاں نشانی حجرِ اسود ہے، جو خانہ کعبہ میں نصب ہے۔ حضرت ابنِ عباسؓ کی روایت کے مطابق، نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ حجرِ اسود جنت سے نازل ہوا تھا اور ابتدا میں وہ دودھ سے زیادہ سفید تھا، مگر انسانوں کے گناہوں نے اُسے کالا کر دیا۔ سوچنے کی بات یہ ہے کہ ایک پتھر پر انسان کے گناہوں کا اثر اتنا گہرا ہو سکتا ہے، تو انسان خود گناہوں میں ڈوبا ہو تو اس کی حالت کیا ہوگی؟

دوسری بڑی نشانی کھجور کا درخت ہے، جسے نبی کریم ﷺ نے مسلمان کی مثال قرار دیا۔ کہا جاتا ہے کہ کھجور حضرت آدمؑ کی مٹی کے بقیہ حصے سے پیدا ہوئی، جو جنت کی مٹی تھی۔ اس درخت کی پائیداری، برکت اور ہر موسم میں فائدہ دینا، سب کچھ ہمیں یہ سبق دیتا ہے کہ ایک سچا مومن بھی معاشرے میں اسی طرح فائدہ مند اور مستقل مزاج ہوتا ہے۔

قرآن مجید میں سدرۃ المنتہیٰ کا ذکر آیا ہے، جو ساتویں آسمان پر موجود ہے۔ اگرچہ زمین پر موجود بیری کے درخت کو براہِ راست جنت سے نازل ہونے والی چیز کہنا درست نہیں، لیکن اس کی نسبت ضرور جنت کی اس عظیم الشان نشانی کی طرف کی جاتی ہے۔

اسی طرح دنیا میں موجود مشک کی خوشبو کو جنت کی خوشبو سے مشابہت دی جاتی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ جنتی انسانوں کا پسینہ مشک جیسا خوشبودار ہوگا۔ یوں دنیا کی یہ خوشبو جنت کی یاد دلاتی ہے۔

حضرت آدمؑ اور حضرت حواءؓ کی زمین پر آمد بذاتِ خود اس بات کی دلیل ہے کہ انسان کی اصل ابتدا جنت سے ہوئی۔ اگر انسان اپنی اصل کو نہ بھولے تو وہ زمین پر رہ کر بھی جنت کے حصول کی تیاری کرتا رہے گا۔

آبِ زمزم، جسے دنیا کا بہترین پانی قرار دیا گیا، جنت کا پانی تو نہیں لیکن اس کی برکت اور اس میں شفا کی خاصیت ہمیں جنت کی نعمتوں کی یاد دلاتی ہے۔

اسی طرح قرآن مجید میں جنت کے پھلوں — جیسے انار، کھجور، انگور — کا ذکر موجود ہے، اور ان پھلوں کی موجودگی زمین پر جنت کی یادگار ہے۔

افسوس کی بات یہ ہے کہ ہم ان نشانیوں کے درمیان رہتے ہیں، مگر اکثر ان کی طرف دھیان نہیں دیتے۔ حجرِ اسود کو دیکھ کر دل میں توبہ کی کیفیت پیدا نہیں ہوتی، کھجور کھاتے وقت ہمیں جنت کی تمنا یاد نہیں آتی، آبِ زمزم پیتے ہوئے شفا کا یقین کمزور ہو چکا ہے۔

یہ کائنات رب کی نشانیوں سے بھری ہوئی ہے، بس آنکھِ بینا کی ضرورت ہے۔ اگر ہم ان نعمتوں اور نشانیوں کی قدر کریں، ان سے سبق لیں، تو زمین پر رہتے ہوئے جنت کا راستہ ہمارے لیے آسان ہو جائے گا۔

 اختتام اس دعا کے ساتھ

اللہ ہمیں جنت کی ان نشانیوں کو پہچاننے، ان کی قدر کرنے اور جنت کے حقیقی حقدار بننے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین۔

بھارت کا منافقانہ کردار

 بھارت کا منافقانہ کردار

تحریر: دلپزیر احمد جنجوعہ

ایک طرف بھارت دنیا میں جمہوریت، ترقی اور ٹیکنالوجی کے دعوے کرتا ہے، دوسری طرف اسی بھارت کی خفیہ سرگرمیاں بتدریج خطے کے امن اور ہمسایہ ممالک کی سلامتی کے لیے ایک مستقل خطرہ بن چکی ہیں۔ حالیہ دنوں میں ایران اور پاکستان کی انٹیلیجنس ایجنسیوں نے جس خفیہ نیٹ ورک کو بے نقاب کیا ہے، اس نے بھارت کے اس منافقانہ چہرے کو مزید واضح کر دیا ہے، جو برسوں سے پردے کے پیچھے رہ کر سازشوں کے تانے بانے بنتا آ رہا ہے۔

خبر یہ ہے کہ بھارتی خفیہ ادارے ’را‘ نے اسرائیلی خفیہ ایجنسی موساد کے ساتھ مل کر کم از کم دو سو اسٹار لنک ریسیورز خلیجِ عمان کے راستے ایران میں اسمگل کیے۔ یہ ریسیورز تہران جیسے مرکزی شہروں کی بجائے ساحلی علاقوں اور صوبہ سیستان-و-بلوچستان کے دور دراز قصبات میں نصب کیے گئے، جہاں موساد کے بدنام زمانہ سائبر یونٹ 8200 کی مکمل تکنیکی معاونت موجود تھی۔

ان ریسیورز کی خاص بات یہ تھی کہ یہ ایک محفوظ وی پی این ٹنل کے ذریعے اسرائیلی گراؤنڈ اسٹیشنز سے منسلک تھے، جس کی بدولت ایرانی ائیر ڈیفنس اور سرکاری کمیونیکیشن نیٹ ورکس کی حقیقی وقت میں نگرانی ممکن ہو گئی۔ گویا ایک غیر علانیہ جنگ کا میدان، سیٹلائٹ کمیونیکیشن کی آڑ میں ایران کے اندر کھول دیا گیا۔

صورتحال اس وقت مزید سنجیدہ ہو گئی جب ایرانی پاسدارانِ انقلاب نے بلوچستان سے متصل ایرانی علاقے سراوان میں چھاپہ مار کر ایک خفیہ کمانڈ نوڈ سے پانچ ریسیورز برآمد کیے۔ یہ صرف ایرانی سلامتی پر حملہ نہیں تھا، بلکہ ان ریسیورز سے پاکستان کے جنوب مغربی سرحدی علاقوں کے سگنل لاگز بھی برآمد ہوئے۔ یہی وہ لمحہ تھا جب تہران نے اس معاملے کو قومی سلامتی کمیٹی کے سپرد کیا اور محض 48 گھنٹوں کے اندر اندر اسٹار لنک پر مکمل پابندی لگا دی گئی، جبکہ ریسیور رکھنے کو سنگین جرم قرار دے دیا گیا۔

مشترکہ فرانزک تحقیقات میں انکشاف ہوا کہ یہی نیٹ ورک بلوچ شدت پسند تنظیموں بی ایل اے اور بی ایل ایف کے درمیان خفیہ رابطوں کو زندہ رکھے ہوئے تھا۔ تربت، آواران اور پنجگور کے پہاڑی کیمپوں سے برآمد ہونے والے شواہد نے اس گٹھ جوڑ کو بے نقاب کر دیا۔ مزید تحقیقات سے معلوم ہوا کہ تفتان اور زاہدان کے درمیان چلنے والی مسافر کوچ سروس کو بھی اس اسمگلنگ میں استعمال کیا جا رہا تھا اور بلوچ یکجہتی کمیٹی (BYC) کے نوجوانوں کو ’ٹیک سپورٹ‘ کے نام پر اس سازش میں گھسیٹا گیا۔ انہیں ریسیورز کی تنصیب کے دوران مترجم اور مقامی گائیڈ کے طور پر استعمال کیا گیا، بدلے میں انہیں آن لائن پروپیگنڈہ مہم چلانے کے لیے جدید لیپ ٹاپ، بٹ کوائن والیٹس اور دیگر سہولیات فراہم کی گئیں۔

کراچی میں گرفتار ہونے والے BYC میڈیا ونگ کے دو کارکنان نے اعتراف کیا کہ وہ انہی انکرپٹڈ وِز اکاؤنٹس کو چلاتے رہے، جن سے بی ایل اے کے حملوں کی ذمہ داری لی جاتی تھی۔ یوں یہ سازش صرف ایران تک محدود نہیں رہی بلکہ پاکستان کے حساس علاقوں میں بھی اس کا جال بچھا دیا گیا۔

تحقیقات نے ایک اور خطرناک پہلو کو بھی بے نقاب کیا۔ بھارتی ریاست گجرات کے کنڈلا پورٹ سے ان ریسیورز کو ’ڈپلومیٹک کارگو‘ کے جعلی ٹیگ کے تحت روانہ کیا گیا، پھر عمان میں راس الحد کے نجی گودام میں دوبارہ پیکنگ کی گئی اور چھوٹی کشتیوں کے ذریعے ایرانی ساحل تک پہنچایا گیا۔ ہر کھیپ کے ساتھ ایک مخصوص اپڈیٹ فائل آتی تھی، جس پر اسرائیلی یونٹ 8200 کے کوانٹم سائنچر ثبت ہوتے تھے۔

ایران نے بروقت اقدامات کرتے ہوئے ملک بھر میں سیٹلائٹ کمیونیکیشن ریگولیٹری فریم ورک کا ازسرِنو جائزہ لیا اور سیستان-و-بلوچستان میں فائبر آپٹک لنکس پر ریئل ٹائم ڈیپ پیکٹ انسپیکشن نافذ کر دی گئی۔ پاکستان نے بھی خضدار اور گوادر میں اسپیکٹرم مانیٹرنگ اسٹیشنز کو اپ گریڈ کیا، جن کی نگرانی کی صلاحیت اب دو سو کلومیٹر تک بڑھا دی گئی ہے۔

سب سے اہم پیش رفت یہ ہے کہ دونوں ممالک نے مشترکہ انٹیلیجنس ٹاسک فورس کی مدت 2027 تک بڑھا دی ہے۔ اس فورس کا مقصد سرحدی سائبر خطرات کا سدباب اور بلوچ عسکریت پسند تنظیموں کی مالیاتی رگوں کو کاٹنا ہے۔

دو سو اسٹار لنک ریسیورز کی کہانی محض ایک کھیپ کی برآمدگی نہیں بلکہ اس وسیع نیٹ ورک کا سراغ ہے جس کی جڑیں بھارتی ساحلوں سے جا ملتی ہیں اور کنٹرول اسرائیلی سائبر لیبز کے پاس ہے۔ یہ تمام حقائق بھارت کے اس دہرا معیار کو بے نقاب کرتے ہیں، جو ایک جانب دنیا میں خود کو سب سے بڑی جمہوریت اور ٹیکنالوجی کا علمبردار ظاہر کرتا ہے اور دوسری طرف اپنے ہمسایہ ممالک کی سلامتی اور خودمختاری پر حملہ آور ہے۔

اب وقت آ گیا ہے کہ عالمی برادری خاص طور پر مشرق وسطی کے ممالک  بھارت کے اس منافقانہ کردار پر سنجیدگی سے غور کرے۔ سیٹلائٹ کمیونیکیشن اور ہائبرڈ وار کے اس نئے دور میں خاموشی یا نظراندازی کی کوئی گنجائش نہیں رہی۔ پاکستان اور ایران نے بروقت اقدامات کے ذریعے اس گٹھ جوڑ کی کمر ضرور توڑی ہے، لیکن یہ جنگ ابھی ختم نہیں ہوئی۔ جب تک بھارت اور اسرائیل کی سازشوں کا ہر پہلو بے نقاب نہ کیا جائے، خطے کا امن خواب ہی رہے گا۔