اردو کالم اور مضامین

بدھ، 9 اپریل، 2025

داتا صاحب کی تصنیبات

حضرت داتا گنج بخش علی ہجویریؒ کی تصنیفات نے تصوف، علمِ حدیث، فقہ، اور روحانیت میں بے شمار لوگوں کی رہنمائی کی۔ آپ کی سب سے مشہور تصنیف "کشف المحجوب" ہے، جو تصوف کے حوالے سے ایک انتہائی اہم کتاب سمجھی جاتی ہے۔ تاہم آپ کی دیگر بھی کچھ تصنیفات ہیں جو اسلامی علوم اور تصوف کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں۔ آئیے، ان کی تصنیفات پر ایک نظر ڈالتے ہیں:

1. کشف المحجوب

"کشف المحجوب" حضرت داتا گنج بخشؒ کی سب سے معروف اور اہم تصنیف ہے۔ یہ کتاب تصوف کے بنیادی مسائل کو بیان کرتی ہے اور صوفیانہ علوم کی وضاحت کرتی ہے۔ اس کتاب میں آپ نے تصوف کی حقیقت، اس کے مختلف مراحل، اور صوفیاء کی زندگی کے اصولوں پر روشنی ڈالی ہے۔ آپ نے تصوف کو شریعت کے دائرے میں رکھتے ہوئے اس کی تعلیمات کو بیان کیا۔

کشف المحجوب آج بھی تصوف کے حوالے سے ایک اہم کتاب سمجھی جاتی ہے اور دنیا بھر میں پڑھی جاتی ہے۔

2. مقالات

حضرت داتا گنج بخشؒ کی "مقالات" بھی ایک اہم تصنیف ہے، جس میں آپ نے اپنے روحانی تجربات، تعلیمات، اور مکتبۂ فکر کو بیان کیا ہے۔ اس کتاب میں آپ کے اقوال و نصائح، اور مسلمانوں کے لیے عملی زندگی کے بارے میں راہنمائی ملتی ہے۔

3. فتوح الغیب

"فتوح الغیب" ایک دوسری اہم کتاب ہے جس میں آپ نے غیب کے علوم اور روحانی کمالات پر گفتگو کی ہے۔ یہ کتاب تصوف کے اندرونی اور غیبی پہلوؤں کو اجاگر کرتی ہے اور روحانیت کی گہری حقیقتوں کو بیان کرتی ہے۔

4. رسالہ فقر

حضرت داتا گنج بخشؒ کا "رسالہ فقر" بھی ایک اہم تصنیف ہے جس میں فقر (یعنی روحانی غربت) کی حقیقت اور اس کی اہمیت پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ اس کتاب میں فقر کی روحانیت سے متعلق آپ کی تعلیمات بیان کی گئی ہیں۔

5. تفسیر القرآن

حضرت داتا گنج بخشؒ کی ایک اور تصنیف "تفسیر القرآن" بھی ہے، جس میں آپ نے قرآن کی بعض آیات کی تفسیر کی ہے۔ اس کتاب میں آپ نے قرآن کے روحانی، فلسفیانہ، اور اخلاقی پہلوؤں کو اجاگر کیا ہے اور مسلمانوں کو قرآن کی تعلیمات پر عمل پیرا ہونے کی ترغیب دی ہے۔

یہ تھیں حضرت داتا گنج بخشؒ کی کچھ اہم تصنیفات، جنہوں نے اسلامی تصوف، علمِ دین، اور روحانیت میں اہم مقام حاصل کیا۔ ان کی تعلیمات آج بھی روحانیت کے طالب علموں کے لیے رہنمائی کا باعث ہیں۔

داتا صاحب کامیابیاں

حضرت داتا گنج بخش علی ہجویریؒ کی کامیابیاں محض ان کے دور کے لیے ہی نہیں تھیں بلکہ وہ آج تک روحانیت، علم، اور خدمتِ انسانیت کے ایک عظیم مینار کے طور پر قائم و دائم ہیں۔ ان کی کامیابیاں مختلف میدانوں میں نمایاں نظر آتی ہیں:

1. روحانیت و ولایت کا فروغ

حضرت داتا گنج بخشؒ نے برصغیر میں تصوف اور روحانیت کی بنیادوں کو مضبوط کیا۔ آپ نے دلوں کو اللہ کی طرف موڑا، نفس کی اصلاح، تزکیۂ قلب، اور عشقِ حقیقی کی تعلیم دی۔ آپ کی خانقاہ لوگوں کے لیے روحانی سکون کا مرکز بنی۔

2. علم و حکمت کی اشاعت

آپ نہ صرف ولی اللہ تھے بلکہ ایک عظیم عالم بھی تھے۔ آپ نے قرآن، حدیث، فقہ، عقیدہ، اور تصوف کو عام فہم انداز میں پیش کیا۔

آپ کی مشہور تصنیف "کشف المحجوب" تصوف کی اولین اور مستند ترین کتابوں میں شمار ہوتی ہے، جو آج بھی دنیا بھر میں پڑھی اور سمجھی جاتی ہے۔

3. لوگوں کی اصلاح

آپ نے عملی طور پر لوگوں کو اخلاق، سچائی، دیانتداری، اور محبت کا درس دیا۔ آپ کی تعلیمات نے شرک، بدعات، اور سماجی برائیوں کا خاتمہ کیا۔ بہت سے غیر مسلم بھی آپ کی تبلیغ اور کردار سے متاثر ہو کر اسلام قبول کر گئے۔

4. مسجد و خانقاہ کا قیام

حضرت نے لاہور میں ایک مسجد اور خانقاہ کی بنیاد رکھی، جو نہ صرف عبادت کا مرکز بنی بلکہ علم و عرفان، تعلیم و تربیت، اور خدمتِ خلق کا گہوارہ بن گئی۔

یہی مقام آج داتا دربار کہلاتا ہے، جو برصغیر کا سب سے بڑا روحانی مرکز تصور کیا جاتا ہے۔

5. تصوف کو شریعت سے جوڑنا

آپ نے واضح کیا کہ حقیقی تصوف وہی ہے جو شریعت کی روشنی میں ہو۔ کشف، کرامات، اور روحانی کمالات کو شریعت سے ہٹ کر نہیں مانا۔ اس نے تصوف کو اعتدال اور دین کے دائرے میں رکھا، جو آج بھی مستند سمجھا جاتا ہے۔

6. عوام و خواص دونوں میں مقبولیت

آپ کا فیض صرف عوام تک محدود نہیں تھا، بلکہ علماء، صوفیاء، اور حکمران طبقہ بھی آپ کی مجلس میں آ کر ہدایت لیتے تھے۔ آپ کی ذات ہر طبقے کے لیے رحمت ثابت ہوئی۔

اگر چاہیں تو میں داتا صاحبؒ کی ان کامیابیوں کو اقوال، واقعات، اور ان کے اثرات کے ساتھ مزید تفصیل سے بھی بیان کر سکتا ہوں۔

داتا صاحب ۔ جب لاہور آئے

علی ہجویری المعروف داتا گنج بخشؒ کے لاہور آنے سے پہلے کے حالات و واقعات جاننے کے لیے ہمیں اُس دور کے سیاسی، سماجی، مذہبی، اور ثقافتی پس منظر کا جائزہ لینا ہوگا۔ علی ہجویریؒ گیارہویں صدی عیسوی میں غزنی (موجودہ افغانستان) سے تعلق رکھتے تھے اور وہ حضرت جنید بغدادیؒ کے روحانی سلسلے سے وابستہ تھے۔

1. لاہور کی سیاسی صورت حال

داتا صاحبؒ کے لاہور آنے سے قبل یہ شہر غزنوی سلطنت کے زیر اثر تھا۔ محمود غزنوی نے کئی مرتبہ ہندوستان پر حملے کیے اور لاہور کو بھی فتح کیا۔ اس کے بعد لاہور غزنوی سلطنت کا ایک اہم شہر بن گیا، لیکن اندرونی طور پر یہ سیاسی طور پر کمزور اور غیر مستحکم تھا۔

2. سماجی و ثقافتی حالات

لاہور اُس وقت مختلف مذاہب اور ثقافتوں کا مرکز تھا۔ ہندو، بدھ، اور دوسرے مقامی مذاہب کے پیروکار یہاں رہتے تھے۔ اسلام اگرچہ آ چکا تھا، لیکن عام لوگوں میں اس کی تعلیمات رائج نہ تھیں۔ برہمن واد، ذات پات، اور روحانی گمراہی عام تھی۔

3. دینی و روحانی فضا

اسلامی تعلیمات محدود تھیں، اور صوفیاء کرام کا کردار اس وقت اہم ہونے لگا تھا تاکہ وہ دین کو دلوں تک پہنچائیں۔ لاہور میں اُس وقت اسلام ایک اجنبی مذہب تھا۔ نہ مدارس تھے نہ خانقاہیں۔ عوام الناس کی روحانی پیاس بجھانے کے لیے کوئی مؤثر نظام موجود نہیں تھا۔

4. داتا صاحبؒ کی آمد کا پس منظر

داتا گنج بخشؒ کو ان کے مرشد نے حکم دیا کہ وہ لاہور جائیں، کیونکہ وہاں کے لوگ روحانی طور پر بھٹک رہے تھے اور انہیں ایک سچے راہنما کی ضرورت تھی۔ لاہور اُس وقت روحانی و فکری خلا کا شکار تھا، جہاں توحید، اخلاقیات، اور روحانی پاکیزگی کی روشنی کمزور تھی۔

داتا صاحبؒ کی لاہور آمد صرف ایک شخص کا سفر نہیں تھا، بلکہ ایک روحانی انقلاب کی ابتدا تھی۔ ان کے آنے سے پہلے لاہور ایک مذہبی و روحانی تاریکی میں تھا، اور ان کی آمد نے اسے روحانیت کا مرکز بنا دیا، جس کا اثر آج تک محسوس کیا جاتا ہے۔

منگل، 8 اپریل، 2025

خان، مرزا اور تماشائے تنقید

تقابل کوئی جرم نہیں۔ یہ تو فہم و شعور کے دروازے کھولتا ہے، نقطہ نظر کی گہرائی بڑھاتا ہے۔ اور جب کوئی خود کو شہرت کے اسٹیج پر بٹھا لیتا ہے تو تماش بینوں کا یہ حق بنتا ہے کہ سوال کریں—کہ آخر وہ شہرت کس بنیاد پر ہے، اور کیا وہ سچ میں مستحق ہے؟

آج ہمارے سامنے دو نمایاں شخصیات ہیں—ایک، سیاست کے افق پر چمکتا ہوا نام، عمران خان۔ دوسرا، مذہبی بیانیے میں غیر روایتی آواز، انجینئر محمد علی مرزا۔

عمران خان خود کو خالص سیاستدان کہتے ہیں، مگر ان کی تقریروں میں مذہبی حوالوں کا ذائقہ اکثر شامل ہوتا ہے۔ دوسری طرف انجینئر مرزا صاحب خود کو محقق اور غیر مقلد مذہبی اسکالر کہتے ہیں، مگر ان کے بیانات میں سیاست کی چٹکی ضرور ہوتی ہے۔ دونوں کی زبان تیز، جملے کٹے دار۔ ایک کی تقریر جلسے کو جوش دلاتی ہے، دوسرا یوٹیوب پر فکری زلزلہ برپا کر دیتا ہے۔

خان صاحب کے بارے میں مشہور ہے کہ وہ یو ٹرن لینے میں مہارت رکھتے ہیں—آج کچھ، کل کچھ اور۔ مرزا صاحب کے ہاں الٹ معاملہ ہے؛ ایک بار بات کہہ دی جائے تو برسوں یاد رکھتے ہیں، جواب دینا اُن کی فطرت ہے۔ دونوں نے اپنے مخالفین کو ’زیرو‘ قرار دیا، اور خود کو عقلِ کل سمجھا۔

خان صاحب نے سیاستدانوں کو بےنقاب کرنے کا بیڑا اٹھایا، مرزا صاحب نے فرقہ پرستی کے خلاف محاذ کھولا۔ مگر سوال یہ ہے: حل کہاں ہے؟ نہ سیاستدانوں کے پاس، نہ مولویوں کے پاس۔ صرف بیانیے ہیں، شور ہے، اور اختلاف کی چنگاریاں۔

حیرت تب ہوتی ہے جب ایک کو ’’یہودی ایجنٹ‘‘ قرار دیا جاتا ہے، اور دوسرے پر ’’رینڈ تھنک ٹینک‘‘ کا نمائندہ ہونے کا الزام لگتا ہے۔ خان صاحب پر الزام روایتی سیاستدانوں نے لگایا، مرزا صاحب پر فتوے علماء نے جاری کیے۔ پہلا سیاست کے اکھاڑے میں آزمودہ نام، دوسرا مذہبی حلقوں کا چیلنج کرنے والا۔

بات یہیں ختم نہیں ہوتی۔ مرزا صاحب پر الزام لگانے والے خود امریکہ میں مقیم ہیں، چندہ اکٹھا کرتے ہیں اور ویڈیوز میں مرزا کو ’’رینڈ کا نمائندہ‘‘ کہتے ہیں۔ طنز و تمسخر کی زبان میں گفتگو کرتے ہیں، مگر دلیل اور ثبوت کہیں نہیں ملتا۔

عوام حیران ہیں کہ اتنے بڑے عہدوں پر بیٹھے لوگ بھی محض الزامات کی سطح پر ہی رہ جاتے ہیں۔ وہ جنہوں نے خان کو ’’یہودی ایجنٹ‘‘ کہا، کوئی ثبوت نہ دے سکے۔ وہ جو مرزا کو ’’رینڈ کا آدمی‘‘ کہتے ہیں، ان کے پاس بھی صرف گمان ہے، کوئی دلیل نہیں۔

یہ وہی زمانہ لگتا ہے جہاں بغداد کی گلیوں میں کھوپڑیوں سے مینار بنائے جاتے تھے، اور علم و دانش کے دعوے دار صرف اختلاف کی بنیاد پر کسی کو ’’گمراہ‘‘ یا ’’کافر‘‘ قرار دے دیتے تھے۔

آج کے دور میں غزہ جل رہا ہے، پچاس ہزار معصوم بچے شہید ہو چکے، نسل کشی جاری ہے۔ مگر ہمارے یہاں کا منظر یہ ہے کہ ایک دوسرے کو ایجنٹ، کافر، سازشی اور غدار ثابت کرنے کی دوڑ لگی ہے۔

وقت آ گیا ہے کہ ہم دوسروں پر انگلی اٹھانے سے پہلے اپنے گریبان میں جھانکیں۔ اور اگر بٹن کھولنے کی مہلت نہ ملے، تو گریبان پھاڑ کر ہی سہی—اپنے اندر ضرور جھانکیں۔

پیر، 7 اپریل، 2025

داتا صاحب لاہور آمد

بالکل، یہ رہا داتا گنج بخش علی ہجویری رحمۃ اللہ علیہ کی لاہور آمد، قیام، پیش آنے والی مشکلات اور مسجد و خانقاہ کی بنیاد کے حوالے سے ایک دوبارہ مرتب کیا گیا جامع اور مربوط بیان:

داتا گنج بخشؒ کی لاہور آمد

حضرت علی بن عثمان ہجویری المعروف داتا گنج بخشؒ کا تعلق غزنی (موجودہ افغانستان) سے تھا۔ آپ ایک بلند پایہ صوفی، عالم، اور ولی اللہ تھے۔ جب آپ کو حکمِ باطنی کے تحت برصغیر خصوصاً لاہور کی جانب روانہ ہونے کا اشارہ ہوا، تو آپ نے بلا تردد اس حکم پر عمل کیا۔ اُس وقت لاہور علمی، روحانی اور اخلاقی اعتبار سے بنجر تھا۔

لاہور میں ابتدائی قیام

جب آپ لاہور پہنچے تو شہر کے مضافات میں، ایک سنسان و ویران مقام پر قیام فرمایا۔ یہاں نہ کوئی پکی عمارت تھی، نہ سہولیات، اور نہ ہی جان پہچان۔ یہی مقام بعد میں آپ کی خانقاہ اور مسجد کا مرکز بنا، جو آج "داتا دربار" کے نام سے معروف ہے۔

درپیش مشکلات

لاہور میں ابتدائی دنوں میں آپ کو کئی طرح کی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا:

اجنبیت – لوگ آپ کو پہچانتے نہ تھے، اس لیے ابتدا میں آپ کی باتوں کو نظرانداز کیا گیا۔
سماجی و دینی پستی – شہر میں دینی شعور کمزور تھا، بداعتقادی اور غیر شرعی رسومات عام تھیں۔
مخالفت – کچھ مقامی علماء اور ذاکرین نے حسد اور مخالفت کی راہ اپنائی، کیونکہ لوگ آپ کی طرف مائل ہونے لگے تھے۔
سادہ زندگی – آپ نے نہایت سادہ زندگی بسر کی، ابتدائی طور پر کھانے، رہائش، اور لباس کی سہولتیں بھی بہت محدود تھیں۔

کامیابی اور اثر

حضرت داتا گنج بخشؒ نے ان تمام چیلنجز کا سامنا صبر، علم، حکمت، اور روحانی کمالات سے کیا۔ آپ کے اخلاقِ حسنہ، خدمتِ خلق، اور علم و معرفت نے جلد ہی لوگوں کے دلوں کو فتح کر لیا۔ لاہور کے عوام آپ کی صحبت میں آنے لگے، دلوں کی دنیا بدلی، اور دین کی روشنی پھیلنے لگی۔

مسجد و خانقاہ کی بنیاد

جب آپ کی روحانی اور علمی عظمت کا شہر میں چرچا ہونے لگا، تو لوگوں نے آپ کے اردگرد جمع ہونا شروع کیا۔ تب آپ نے اُس ویران مقام پر ایک مسجد اور خانقاہ کی بنیاد رکھی تاکہ:

نماز و عبادات کی جگہ ہو
علم و حکمت کا مرکز ہو
محتاجوں اور مسافروں کی خدمت ہو

یہ مسجد و خانقاہ وقت کے ساتھ ساتھ ایک عظیم روحانی مرکز بن گئی، جو آج بھی ہزاروں زائرین، عقیدت مندوں، اور طالبانِ علم و فقر کے لیے ہدایت کا منبع ہے۔

اگر آپ چاہیں تو اس میں مزید تاریخی یا روحانی پہلو بھی شامل کیے جا سکتے ہیں، جیسے کشف المحجوب کا تذکرہ یا حضرت کے مجاہدات۔