ہفتے کے دن کی صبح ہنگاموں، پتھراو، پولیس کی شیلنگ، جلاو گھیراو، روکو اور بند کرو کے نعروں کے ساتھ شروع ہوئی اور جب سورج غروب ہو ا تو شفق پردرجنوں انسانی لاشوں کے خون سے سرخ تھی،
2,000
افراد زخمی ہو کر ہسپتالوں میں پڑے تھے،
7,000
افراد گرفتار ہو کر جیلوں میں جا چکے تھے
تمام نجی ٹی وی چینل بند ہو چکے تھے، سوشل میڈیا بند ہو چکا تھا، موبائل فون سروس بعض علاقوں میں سسکیاں لیتی رہی، اور انٹرنیٹ یا تو بند ہوئی یا اس قدر سست ہو گئی کہ پتہ نہیں چلتا تھا کہ سانس ہے کہ نہیں ہے۔
فیض آباد اور اس کے گرد و نواع سے 26 نومبر رات 8 بجے تک 8750
ایسے خالی خول جمع کئے گئے ہیں جو پولیس نے لبیک یا رسول اللہ والوں کےخلاف انسو گیس پھینکنے کے دوران استعمال کیے
فیض آباد میں بیٹھے اہل دھرنا کے مطالبات
کل کے خون ریز دن کے خاتمے پر اہل دھرنا جن کا نام ْ تحریک لبیک یا رسول اللہ ْ ہے اور جس کے روح رواں ْ علامہ خادم حسین رضوی ْ صاحب ہیں، اپنے 12 مطالبے لے کر لاہور سے اسلام آباد اور راولپنڈی کے سنگھم پر واقع فیض آباد فلائی اور کے اوپر آکر بیٹھ گئے تھے۔ ان کے مطالبات میں مرکزی مطالبہ یہ تھا کہ پاکستان کے وفاقی وزیر قانون کو بر طرف کیا جائے۔اب سب مطالبات سے دست بردار ہو گئی ہے اور اب اس کا صرف ایک ہی مطالبہ ہے کہ حکومت پاکستان کی مرکزی کابینہ میں شامل وزیر قانون زاہد حامد کو بر طرف کیا جائے ۔
تحریک لبیک یا رسول اللہ پر الزامات
وفاقی وزیر داخلہ جناب اقبال احسن صاحب نے کل شام کو تحریک لبیک یا رسول اللہ کو ایک سیاسی جماعت بتایا ہے اور کہا ہے کہ ان کا سیاسی ایجنڈاہے ، اور مذہب کا نام استعمال کر رہے ہیں۔ حکمران جماعت کے رہنماء دلیل پیش کرتے ہیں کہ تحریک لبیک بطور سیاسی جماعت الیکشن کمیشن کے پاس رجسٹرڈ ہے اور اس نے
NA 120
کے انتخابات میں حصہ لیا ہے ،یہ لوگ جناب علامہ خادم حسین رضوی کے اس انٹر ویو کو بھی اپنی دلیل
بناتے ہیں ، جس میں انھوں نے ایک سوال کے جواب میں فرمایا تھا ْ تین جماعتوں کے مجموعی ووٹ کی تعدا
2400
ہے جبکہ ہم نے اکیلے
10,000
" ووت لئے ہیں ۔اب آپ ہی بتائیں وہ جیتے یا ہم ْ
بقول نون لیگ سینہ زوری کا مظاہرہ ہے کہ سیاسی ایجنڈے کو مذہبی لفافے میں ڈالا ہوا ہے۔
علامہ خادم رضوی صاحب کی ذات پر یہ بھی الزام ہے کہ وہ سرکاری ملازم ہوتے ہوئے لاہور کی مکی مسجد میں ممتاز حسین قادری کی پھانسی کے خلاف حکومت پر تنقید کرتے تھے، جس کی پاداش میں حکومت نے انھیں برطرف کر دیا اور وہ واجبات جو سرکار کسی ملازم کی برطرفی پر ادا کرتی ہے ، علامہ صاحب کو ادا کرنے سے انکار کر دیا۔اس لیے علامہ صاحب کی حکومت مخالفت میں ذاتی عناد بھی شامل ہے۔
یہ بھی الزام ہے کہ اتنے دنوں سے دھرنے پر اٹھنے والے اخراجات کہاں سے آ رہے ہیں۔
ْْ ْ ۔ یہ لوگ ان قوتوں کے آلہ کار ہیں جو نون لیگ کی مخالف ہیں اور ہر صورت میں ن لیگ کی حکومت کر گرانا چاہتی ہیں۔
۔ یہ لوگ اس زنجیر کی کڑی ہیں جس کو حکومتی پارٹی نظریہ تصادم کہتی ہے۔
علامہ اور پیر کی یقین دہانی
فیض آباد کے دھرنے میں دو مرکزی شخصیات ہیں جو اول دن سے اپنے مقام پر جم کر بیٹھی ہوئی ہیں ، ایک تحریک کے سرپرست جناب پیر افضل قادری صاحب، دوسرے علامہ رضوی صاحب۔
اس دھرنے کی تین خصوصیات ایسی ہیں عوام اور خواص کو ان کی نیت پر شک کرنے سے روکتی ہیں۔
۔ دھرنے میں لگے درجنوں لاوڈ سیپیکروں کے مائیک کا کنٹرول ان ہی دو شخصیات کے پاس ہے، جو بات کی جاتی ہے مائیک میں کی جاتی ہے، حتیٰ کی عام فون کالز کا جو جواب دیا جاتا ہے اس کو سب لوگ سن رہے ہوتے ہیں۔ ساری ملاقاتیں عوام کے سامنے ہوتی ہیں ۔ کھانا پینا بھی عوام سے پوشیدہ نہیں ہے۔ان دو میں سے ایک شخصیت ہر وقت سٹیج پر موجود ہوتی ہے۔
۔ دونوں حضرات اپنی نیت کے خالص ہونے پر جو دلائل پیش کرتے ہیں وہ ہمارے معاشرے میں سچ اور حق پر ہونے کی دلیل مانے جاتے ہیں۔ اپنے تمام مطالبات سے دست بردار ہو کر خود کو حرمت الرسول کا پہرے دار بتانا بھی بڑی دلیل ثابت ہو رہا ہے۔
۔ علامہ صاحب اورکو عوام کی موجودگی میں لوگ چندہ بھی دیتے ہیں ، گھروں سے کھانا پکا کر بھی دھرنے میں موجود لوگوں کو کھلاتے ہیں۔
علامہ اور پیر صاحب کے بیانئے کے بارے میں حقیقت یہ ہے کہ لوگ ان کی بات سنتے ہیں اور ان کی نیت کو شک و شبہ سے بالا پاتے ہیں
بیانیہ
حقیقت یہ ہے کہ تقسیم ہند کے وقت عوام کو بتایا گیا تھا کہ پاکستان نام کے ملک میں خدا کی حکمیت قائم کی جائے گی اور محمد ﷺ کا دین نافذ کیا جائے گا، آئین پاکستان میں ترمیم کر کے خدا کی حکمیت کو تو قائم کر دیا گیا ہے مگر محمد ﷺ کے دین کا نفاذ ہونا باقی ہے جس کے استعارے عمر بن خطاب اور عمر بن عبد العزیز ہیں اور علامہ خادم حسین رضوی کا یہ بیانیہ کہ
ْ وقت آنے پر بلال کعبے کی چھت پر چڑھ جاتا ہے ْ
کچھ لوگوں کو سیاسی لگتا ہے مگر اس بیانئے کا کیا کریں کہ ْ اسلام میں
دین و سیاست جدا نہیں ہیں ْ یہی وہ بیانیہ ہے جو عوام کو لبیک یا رسول اللہ کے نعرے پر اکساتا ہے
ْ گو ویل چہر پر بیٹھا ایک معذور مولوی ہی یہ نعرہ لگائے "
