رحم اور نرم دل

ذعلب یمنی نے حضرت علی سے سوال کیا تھا کہ کیا آُ پ نے خدا کو دیکھا ہے۔حضرت علی نے جواب میں خدا کی صفات گناتے ہوئے فرمایا تھا کہ "وہ رحم کرنےوالا ہے مگر اس صفت کونرم دلی سے تعبیر نہیں کیا جا سکتا

پاکستان کی سپریم کورٹ میں توہین عدالت  کے ایک مقدمے کی سماعت کے دوران بنچ کے ایک ممبر جج نے ملزم  (عمران خان) بارے کہا کہ ہو سکتا ہے ہمارا حکم ان تک پہنچا ہی نہ ہو۔ یہ رحم ہے  مگر جب خطبہ جمعہ کے دوران ایک پھٹے لباس والا پردیسی مسجد میں آکر بیٹھنے لگے  اور اسے کہا جائے کھڑے ہو کر دو رکعت ادا کر لو اور خطبہ بھی روک دیا جائے تو تمام نمازیوں کی نظرین لامحالہ اس کھڑے ہو کر دو رکعت ادا کرنے والے پر ہی ہوں گی۔ نمازکے خاتمے پر کئی افراداسے لباس لا کر پیش کریں تو واعظ کا عمل نرم دلی اور لباس لا کر دینے والوں کا عمل رحم دلی ہے۔ نرم دلی کا تعلق احسان سے ہے۔ جبکہ رحم کا تعلق انصاف سے ہے۔ 

اللہ تعالی بہترین منصف ہے۔ بہترین اس لیے کہ وہ انصاف کرتے وقت رحم کو اپنے دائیں ہاتھ میں رکھتا ہے۔ اپنے لخت جگر کو ماں ڈانٹتی اور سزا بھی دیتی ہے مگرسزا پر مامتا غالب رہتی ہے۔ اللہ تعالی جب اپنے ہی بندے کی سرکشی پر اس کا محاسبہ کرتا ہے تو اسے پکر کر جہنم  (جیل) میں نہیں ڈال دیتا۔ انصاف کے لیے جو عدالت سجاتا ہے اس کا آخری فیصلہ خود کرتا ہے۔ گواہوں کو سنتا ہے۔ کہہ مکرنیوں کو تسلیم کرتا ہے۔ 

قاضی یحیی بن اکثم  بن قطن المزروی   ((775-857  جو اپنے وقت کے نامی گرامی چیف جسٹس تھے۔کے بارے میں کئی کتب میں درج ہے کہ ان کی موت کے بعد ان کی بخشش کا معاملہ الجھ گیا تو انھوں نے اللہ تعالی سے عرض کیا کہ میں نے زندگی میں عبد الرزاق بن حسام سے سنا تھا اور انھوں نے معمر بن راشد سے، انھوں نے ابن شہاب زہری، انھوں نے انس بن مالک، انھوں نے آپ کے نبی سے اور انھوں نے جبریل سے سنا کہ آپ کا حکم ہے  کہ میرا وہ بندہ جسے اسلام  میں بڑھاپا آجائے اسے عذاب دیتے ہوئے مجھے حیا آتی ہے۔ میں دنیا میں اسی سال گذار کر آیا ہوں۔ اللہ نے کرم کیا اور مجھے جنت میں لے جانے کی حکم صادر فرما دیا۔۔

حضرت ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ ایک بدو  نے پوچھا  یا رسول اللہ قیامت کے دن مخلوق کا حساب کون لے گا  اسے بتایا گیا کہ اللہ تعالی تو بدو نے قسم کھا کرکہا پھر تو ہم نجات پا گئے۔ 

دنیا بھر میں عدالتیں ملزم کو شک کا فائدہ دیتی ہیں۔چھوٹے  منصف (مجسٹریٹ)  بعض اوقات کسی نوجوان گناہ گار کو معاف کر کے اسے سدھرنے کا موقع دیتا ہے۔ سیشن جج ثبوت مہیا ہو جانے پر قاتل کی سزا اتنے بھاری دل سے لکھتا ہے کہ اس کا قلم ہی ٹوٹ جاتا ہے۔ ایک ریٹائرڈ جج نے ایک بار مجھے بتایا تھا مجرم اپنے خلاف اتنے قوی ثبوت چھوڑ جائے کہ جج پھانسی چڑھانے پر ایسے مجبور کر دیا جائے کہ وہ انصاف سے جڑا رحم والا عنصر بھی لاگو نہ کر سکے تو جج  قلم نہیں توڑے گا تو کیا اپنا سر پھوڑے گا۔بے شک اللہ تعالی  رحم کرنے والا ہے مگر اس صفت کونرم دلی سے تعبیر نہیں کیا جا سکتا۔ 

ایک اور خط

چند عشرے قبل تک خط رابطے کا موثر ذریعہ ہوا کرتے تھے۔ملک کے اندر عام طور پر خط تین دن میں پہنچ جاتا تھا  اور بیرون ملک خط سات دنوں میں تقسیم ہو جاتا تھا۔ لیکن تاریخ میں خط کا استعمال سیاسی مقاصد کے لیے بھی کیا جاتا رہا ہے۔کربلا میں شہید کر دیے جانے والے نواسہ رسول حضرت امام حسین کے نام اہلیان کوفہ کے لکھے گئے خطوط کا ذکر کیے بغیر واقعہ کربلا مکمل ہی نہیں ہوتا۔

 اس سے قبل خلفائے راشدہ دور کے تیسرے خلیفہ حضرت عثمان بن عفوان کی شہادت میں خطوط نے اہم کردار ادا کیا تھا۔ خلیفہ کے مخالفین کی سیاسی حکمت عملی کے تحت ہوا یہ کہ بصرہ کے لوگ مصر والوں کو خطوط میں بتاتے کہ مدینہ منورہ  میں خلیفہ وقت کرپشن،  اقربا پروری میں مبتلا ہو کر بے انصافی کر رہے ہیں۔ اسی مضمون کے خطوط مصر والے بصرہ والوں کو اور بصرہ والے کوفہ والوں کو لکھتے۔ جس سے مدینہ سے دور بسنے والے مسلمانوں میں بھائی چارے کے جذبے تحت مدینہ میں بسنے والے مسلمانوں کے ساتھ ہمدردی پیدا ہوئی اور مختلف شہروں سے نوجوان مدینہ المنورہ پہنچنے شروع ہوگئے۔ تاریخ نویسوں نے واقعہ شہادت عثمان میں خطوط کے کردار کو نظر انداز نہیں کیا۔

موجودہ دور میں خط لکھنا متروک عمل ہے مگر سیاسی مقاصد کے لیے یہ کام  2022میں کیا گیا۔ ہوا یہ کہ پاکستان کے ایک صحافی ارشد شریف ((1973-2022  کینیا میں قتل کر دیے گئے۔ارشد شریف کے قتل کا الزام ایک سیاسی جماعت ایک پاکستانی ایجنسوں پر لگاتی اور جواب میں یہی الزام ایک سیاسی رہنما پر لگایا جاتا۔ البتہ حکومت نے ایک تفتیشی ٹیم بنائی مگر سیاسی جماعت بضد تھی کہ اس قتل کا مقدمہ درج کیا جائے اور مقدمے میں ان افراد کو نامزد کیا جائے جن کا نام وہ لیتے ہیں۔ پہلے یہ مہم سوشل میڈیا پر چلائی گئی۔ سوشل میڈیا پر اس مہم کی ناکامی کے بعد یہ مہم  خطوط کے ذریعے چلائی گئی۔ اس مہم کے تحت عدالت عظمی کو خطوط لکھے گئے ۔خط لکھو مہم کامیاب ہوئی،  عدالت عظمی نے ان خطوط کا نوٹس لیا اور پولیس کو مقدمہ درج کرنے کا حکم دیدیا۔ یوں اس ڈیجیٹل دور میں خطوط کو ایک بار پھر سیاسی طور پر کامیابی سے استعمال کیا گیا۔

متھ تھن جن

شسط کا لفظ ہم نے پہلی بار اپنے نوجوانوں کے مبینہ لیڈر جناب عمران خان نے اپنے ایک لیکچر میں استعمال کیا تھا۔ عمران خان کا دعوی ہے کہ وہ قوم کی تربیت کر رہے ہیں اس لیے ان کی سیاسی،  تقریر کم اور لیکچر زیادہ ہوتی ہے۔ اوراپنے لیکچرز میں ایک ہی بات کو بار بار دہرا کر اپنے زیر تربیت نوجوانوں کو ازبر کرا دیتے ہیں۔ اور آفرین ہے ان نوخیز ذہنوں پر جو تعلیی مواد تو ازبر نہیں کر پاتے مگر ان لیکچروں میں دیے گئے بیانیوں کو فوری ازبر کر لیتے ہیں۔ ہم نے سنجیدگی سے، تعلیم سے وابستہ اپنے دوست اساتذہ کو مشورہ دیا تھا کہ وہ خان صاحب کی تیکنیک سمجھیں پھر اس پر عمل کر کے اس کامیاب عمل سے اپنی اپنی کلاس کو مستفید کریں۔ لیکن میرے دوستوں نے بھی میرے مشورے کو سیاسی مذاق ہی جانا۔ 

آمدم بر سر عنوان، تو عرض کر رہا تھا کہ لفظ شسط پنجابی زبان کا لفظ ہے۔ اردو ہماری نہ عمران خان کی مادری زبان ہے۔ ہم  اکسفورڈ سے کسی بھی مضمون میں ڈگری حاصل کر لیں مگر رہیں گے وہی جہاں کے ہیں۔اور انگریزی بولنے کی فوجی تکنیک یہ ہے کہ جہاں آپ کو انگریزی کا لفظ نہ یاد رہے تو گفتگو کو روکیے نہیں بلکہ کسی بھی دوسری زبان کا لفظ استعمال کر لی جئے۔ اس تکنیک کو ہم نے فوجی اس لیے کہا ہے کہ ایک بار ہم نے دیکھا فوج کا ایک صوبیداراپنے سپاہوں کو انسپیکشن کے لیے تیار کر رہا تھا۔انسپیکشن فوجیوں کی نہیں بلکہ ان کے زیر استعمال ہتھیاروں  (ٹولز) کی تھی۔ صوبیدار نے ہدائت کی اگر آپ اپنے سینئر افسر کے سامنے نروس ہوکر ٹول کا انگریزی نام بھول چکے ہیں تو بھی آُ پ نے خاموش رہنا ہے نہ جواب کا تسلسل توڑنا ہے۔ بلکہ ایک لفظ ابھی سے ازبر کرنا شروع کر دیں۔ متھنجن۔ متھ  تھن جن ۔ اور مزید تشریح کی کہ جب آپ متھ انجن کا لفظ استعمال کریں گے تو سینئر افسر آپ کو کچھ کہنے کی بجائے میری طرف دیکھے گا۔ جب اس نے مجھے دیکھ لیا تو آپ کا کام ختم میرا کام شروع اور مجھے معلوم ہے کہ صورتحال کو کیسے قابو میں رکھنا ہے۔ 

عمران خان صاحب جو دوسری بہت ساری باتوں کی طرح اردو کو بھی سب سے زیادہ جانتے ہیں۔ مگر بھول چوک ابن آدم کی مٹی میں شامل ہے۔ ہمیں فخر ہے خان صاحب رکے یا ٹھٹھکے نہیں بلکہ انھوں نے اپنی تقریر میں متھ تھن جن استعمال کر کے ثابت کر دیا کہ وہ اردو کو بھی دوسروں سے زیادہ جانتے ہیں۔

گنجا

ہالی وڈ میں  Yul Bryner (1920-1085)   نام کا ایک  روسی نژاد  اداکار تھا۔اس نے روس سے امریکہ ہجرت کی اپنے اداکاری کے فن کو چارہزار سے زیادہ سٹیج  پر ومارمنس کے ذریعے منوایا اور کامیاب اداکاری کر کے کئی ایوارڈ جیتے۔ اس نے انیس سو اکیاون میں ایک فلمی کردار  King and Iکے لیے اپنا سر منڈوا لیا تھا۔ اس کے بعد انھوں نے مرتے دم تک ہمیشہ ٹنڈ ہی کرائی۔ اس کے مشکل نام کی وجہ سے لوگوں نے اس کا نام گنجا رکھ لیا تھا۔ 

اس نے اپنی زندگی میں ایک انٹر ویو میں بتایا تھا  اس نے کہا میرا تعلق روس کے ایک قبیلے سے ہے اور قبیلے کی روائت تھی کہ دوسرے قبیلے کے ساتھ جنگ میں اگر ہمارا قبیلہ ہار جاتا تو قبیلے کے سارے مرد اپنا سر منڈوا کر ٹنڈ کرا لیتے اور اس وقت تک ٹنڈ کرواتے رہتے جب تک قبیلہ اپنی شکست کا بدلہ نہ لے لیتا۔ اس نے مزید کہا  1915 میں جب میرا قبیلہ جنگ کر کے ختم کر دیا گیا تو میں نے ٹنڈ کرا لی۔

مرشد اور گوگل

ہمارے والدین پنجابی بولتے تھے۔ ہم نے بچوں کے لیے گھر میں اردو بولنا شروع کی تاکہ بچے سکول میں اچھے نمبر لیں سکیں۔ ہماری اگلی نسل بچوں کے ساتھ انگریزی اس لیے بولتی ہے کہ وہ انگلش میڈیم سکول میں بہتر کارکردگی دکھا سکیں۔ میں اس نظریے سے بیزار ہوں۔ سبب یہ نہیں کہ میں انگلش میڈم کے خلاف ہوں بلکہ میری بیزاری کا سبب میرا پوتا ہے جو اردو کے الفاظ کے سمجھنے کے لیے میری انگریزی کا امتحان لیتا رہتا ہے،مسئلہ یہ ہے کہ اس کو اردو کے کسی لفظ کو سمجھانے کے لیے انگریزی کا سہارا لینا پڑتاہے۔ اس نے مجھ سے درخواست کی تھی کہ میں اس کی وہ تقریر تیار کرنے میں مدد کروں جو اسے  روحانیت  کے موضوع پر سکول میں کرنی تھی اور میں نے اس کی درخواست منظور کی تھی۔روحانیت کی مشکل اصطلاحینں اور ثقیل الفاط تو اس نے انٹر نیٹ سے ڈہونڈ نکالے تھے مگر کچھ الفاظ کے بارے اس کا ذہن مطمن نہیں ہو رہا تھا۔ اس نے مجھ سے پوچھا (ولی) مذکر ہے یا مونث۔ میں نے کہا مذکر تو اس  کے چہرے پر حیرت کے آثار نظر آئے۔ ہماری تیسری نسل ڈیجیٹل میڈیا کا استعمال ایسی بے دریغی سے کرتی ہے کہ وہ میڈیائی میدان میں ہم سے بہت  آگے ہے۔اس کا اگلا  سوال تھا کیا  (مرشد) بھی مذکر ہے۔ میرا ماتھا ٹھنکا  مگر لا جواب ہونے سے بچنے کے لیے میں نے اسے سامنے بٹھایا اور استاو و شاگرد، پیر مرید، مرشد اور سالک پر اسے طویل لیکچر دیا، بتایا   مُرشِد  اورمُرشَد   کا فرق بتایا۔ روحانیت کی تاریخ اور روحانی ہستیوں اور روحانی ادب کا ذکر کیا  اسیے شعر بھی سنائے جو مرشد کے اعلی مقام کی طرف اشارہ کرتے ہیں:

مرشد دا دیدار باھو

لکھ کروڑ حجاں ہو

اور 

میں گلیاں دا روڑا کوڑا

تے محل چڑھایا سائیاں 

اور مرشد کا  مقام بھی بتایا کہ ماں اور باپ سے بڑھ کر ہوتا ہے۔اور خدائی طاقتیں اس کے ہم رکاب ہوتی ہیں۔ میرا خیال تھا اسے تقریر کے لیے کافی مواد میسر آگیا ہے اس لیے اسے نصیحت کی کہ خود بھی کچھ محنت کیا کرو اللہ تعالی کی عطا کردہ انگلیوں کو  (کی بورڈ)  پر مارا کرو۔ نوجوان نے ہمت دکھائی اور چار صفحے ماں کے روبرو کھڑے ہو کر پڑہے، ماں سے داد پانے کے بعد مجھ سے داد طلب ہوا۔ میں نے پوچھا استاد اور شاگرد تو ٹھیک ہے پیر و مرید بھی مناسب ہے مگر مرشد و نکا کا کیاہے۔ پھر مجھے اپنی غلطی کا احساس ہوا میں نے خود ہی اسے "کی بورڈ" پر انگلیاں مارنے کا کہا تھا۔ گوگل کے سرچ انجنوں نے وہی کچھ اگلنا ہوتا ہے جو ان میں فیڈ کیا گیا ہو۔ اور مشین نے مرشد کا متضاد اگلا تھا  "نکا